چو ایران نباشد تن من مباد

در عصر «محققانی» که اگر از تألیفات خودشان امتحانشان کنند از عهده قرائت متن «تحقیقات» خویش برنمیآیند و دولت، با سادهلوحی، به فهرست انبوه استادان و دانشیارانش مباهات میکند و چندان بیخبر است که این ر...

بر گرفته از : اساطیر ایران و جهان قربانی گاو در آیین میترایی (مهرپرستی) مهر ، بنای این جهان را با کشتن و قربانی کردن گاو نخستین ممکن میسازد. به باور...

نوزدهم مهر ، زاد روز استاد شفیعی کدکنی ، مایه نازش ادب پارسی ، خجسته ! . در هجومِ تشنگی، در سوزِ خورشیدِ تموزپای در زنجیرِ خاکِ تفته می نالد گَوَن: « ...

ز شاعر ناله مستانه در محشر چه می خواهی تو خود هنگامه ای هنگامهٔ دیگر چه می خواهی به بحر نغمه کردی آشنا طبع روانم را ز چاک سینه ام دریا طلب ، گوهر چه می خواهی نماز بی حضور از من نمی آید نمی آید دل...

زبان حال یک بنا در وصف معشوقشعشق من ؛ روزی که تورا دیدم آجرهای
...

در باره آفرینش در اساطیر ایران تاريخ : جمعه چهاردهم مهر ۱۳۹۶ | 17:32 | نویسنده : هوشنگ قاسمي یکم در باره آفرینش در اساطیر ایرانهرمزد ، آفریدگان را به صورت مادی آفرید . از روشنی بیکران ، آتش ، از آتش باد ، از باد آب ، از آب زمین و همه وجود مادی...

تاريخ : دوشنبه سی ام مرداد ۱۳۹۶ | 10:46 | نویسنده : هوشنگ قاسمي در باور بسیاری از مردم جهان برخی درختان نشان از خدا یا افراد مقدس دارند و از این رو حرمتی ویژه برخوردار بودند چنان که یونانیان تمام درختان را دارای روح در نظر می گرفته اند. آن ها جایگاه ارواحی بودند که جسم آن ها پیکر درختان را می ساخت از این رو تا زمانی که روح درخت تقاضایی برای دور کردن خود نکرده باشد به هیچ وجه بریدن درختان جایز ...

در باور شناسی کهن ، گوشتخواری ، رفتاری اهریمنی است . یکی از تبه کاری ها یی که موجب شد تا فره ایزدی از جمشید دور شود ، گوشتخواری بوده است .اهریمن برای این که خوی درنده خویی را در اژی دهاک بپروراند ، او را به گوشتخواری خوی می دهد . در بندهشن آمده است : چون جفت نخستین « مشی و مشیانه » از فرمان اورمزد سربرتافتند و به اهریمن گراییدند به خور و پوش نیازمند شدند و سرانجام به گوشتخواری دچار آمدند . در آیین باستانی یونان و رم ، تاریخ افسانه ای جهان به چهار روزگار بخش شده است : روزگار زرین که روزگاری بهشتی است ./ روزگار سیمین که هنوز مردمان نیکوکار بوده اند . / روزگار مفرغین که در پی ستیزه ها ، دارایی ها بخش می شود ./ روزگار آهنین که آکنده از بیداد است . یکی از تباهی هایی که موجب شد روزگاران زرین و بهش...

در فرهنگ ایرانی چون دیگر فرهنگ های آریایی ، « گاو » دامی آیینی است . نخستین آفریده اورمزد گاوی است به نام « اِوَک دات »( یکتا آفرید ) که در کرانه ای از رود آیینی « وَنُوهی دائیتیا » در « ایران ویچ » آفریده می شود ؛ و پس از گاو ، نخستین مرد ، کیومرث ، .در تاریخ بلعمی آمده است : « ایزد اندر جهان نخستین چیز ، مردی آفرید و گاوی ، و آن مرد کیومرث { بود } » . گاو ، در باور شناسی ایرانی ، نماد آفرینش فرودین یا آفرینش آبی و خاکی است .ما با کشتن گاو ، بخش فرودین و خاکی را در هستی خویش می کشیم . ، به شیوه نمادین ، گسستن از زمین و رستن از بند تن ..را باز می تابد ، تا مگر بتوانیم به « شیر » برسیم .شیر ، نماد آفرینش برتر ، نشانه آخشیج مهین ، « آتش » است . ستیز شیر و گاو بر سنگ نگاشته های تخت جمشید ، ستیز...

بیرون از مرزهای زبان پارسی و در آن سوی فرهنگ ایرانی ، سعدی ، اندیشمندان را به شگفتی همراه با ستایش برانگیخته است . ارنست رنان ، زبان شناس ، مورخ ، منتقد و نویسنده فرانسوی ،/ هانری ماسه نویسنده فرانسوی ، / سرویلیام جونز ، شرق شناس انگلیسی ، / رینلد نیکلسون از بزرگترین پژوهشگران و مترجمان فرهنگ و ادب ایران ، / امرسون، پدر ادبیات آمریکا و... در باره سعدی سخن گفته یا اشعاری سروده اند . نکته ی مهم این است که تنها سخن شناسان و سخن سرایان نبوده اند که در غرب از اندیشه های سعدی بهره برده اند بلکه گاهی اندیشمندان سیاسی نیز شیفته عظمت او شده اند . « سعدی کارنو » د...