قسمت نخست کلمه :روزگاری اقوام ابتدایی در سراسر جهان معتقد به قدرت جادویی کلمه بودند . کلمه آفریننده بود . « پتاه » ، خدای آفریننده مصری ، همه چیز را از طریق « دل و زبان خود » به وجود می آورد به عبارت

ﺩﻟﺒﺮﯼ ﺑﺎ ﺩﻟﺒﺮﯼ ﺩﻝ ﺍﺯ ﮐﻔﻢ ﺩﺯﺩﯾﺪ ﻭ ﺭﻓﺖﻫﺮﭼﻪ ﮐﺮﺩﻡ ﻧﺎﻟﻪ ﺍﺯ ﺩﻝ، ﺳﻨﮕﺪﻝ ﻧﺸﻨﯿﺪ ﻭ ﺭﻓﺖﮔﻔﺘﻤﺶ ﺍﯼ ﺩﻟﺮﺑﺎ، ﺩﻟﺒﺮ ﺯ ﺩﻝ ﺑﺮﺩﻥ ﭼﻪ ﺳﻮﺩ؟ﺍﺯ ﺗﻪ ﺩﻝ ﺑﺮ ﻣﻦ ﺩﯾﻮﺍﻧﻪ ﺩﻝ ﺧﻨﺪﯾﺪ ﻭ ﺭﻓت ژولیده خراسانی https://telegram.me/Haoshyangha

پیراهن یوسف را دوباره زلیخایی خواهد درید ! ترکت نمی کنم ؛ حتی اگر از بهشت رانده شوم. یادت را چون شاپرکی سنجاق سینه می کنم. تا شکفتن, بوسه, ای در آغوشت گونه هایم گل خواهد داد . لیلامهتاب

شوق دیدار, تو لبریز شد ازجام وجود م شدم آن عاشق دیوانه که بودم *** تو همه راز جهان ریخته در چشم سیاهت من همه محو تماشای نگاهت xa0xa0xa0xa0xa0xa0xa0xa0xa0xa0xa0xa0xa0xa0xa0مشیری https://telegram.me/Haoshyangha

آرکی, تایپ, (Arche type) ( کهن الگو ، صورت نوعی ، سنخ های باستانی ، نمونه های ازلی ، صور ازلی و صور اساطیری )آرکیتایپ (Arche type) برگرفته از واژه یونانی آرکه تیپوس (Archety pos) است. این واژه در زبان

یکی را از ملوک عرب حدیث, مجنون, لیلی, بگفتند و شورش حال او که با کمال فضل و بلاغت سر در بیابان نهاده است و زمام اختیار از دست بداده . بفرمودش تا حاضر آوردند و ملامتش کرد که در شرف نفس انسان چه خلل دیدی ک

یک کوزه ی پر شراب دارد لب توبوسیدنش اضطراب دارد لب توآماده ی کودتا ست امشب لب منچون نیّت انقلاب دارد لب تومهدے_خداپرستhttps://telegram.me/Haoshyangha

در عصر «محققانی» که اگر از تألیفات خودشان امتحانشان کنند از عهده قرائت متن «تحقیقات» خویش برنمیآیند و دولت، با سادهلوحی، به فهرست انبوه استادان و دانشیارانش مباهات میکند و چندان بیخبر است که این ر

بر گرفته از : اساطیر ایران و جهان قربانی گاو در آیین میترایی (مهرپرستی) مهر ، بنای این جهان را با کشتن و قربانی کردن گاو نخستین ممکن میسازد. به باور

شهریور ( Xsaθra Vairya xa0xa0xa0در اوستا ) نام امشاسپندی است که موکل بر فرمانروایی خوب است و برxa0xa0 کانی ها نظارت دارد . سرور دارایی و ثروت است . ماهی است که

نرگسش وامیکند طومار استغنای نازیعنی از مژگان او قد میکشد بالای ناز چشم مستش عین ناز، ابروی مشکین ناز محضاین چه توفان است یارب، ناز بر بالای نازxa0 xa0 xa0 xa0 xa0 xa0 xa0 xa0 xa0 xa0 xa0 xa0 xa0بیدل

دیشب که به یاد رخ زیبای تو بودمدر وصف رخت یک غزل ناب سرودم آماده شدم بهر نمازم که به ناگاهیاد تو رسید و تو شدی بود و نبودم هنگام اقامه لبت آمد به خیال

ابوالفضل بیهقی گاه بر عالمان بي عمل سخت مي تازد و ميگويد: و بسيار خردمند با شد كه مردم را بر آن دارد كه بر راه صواب بروند اما خود بر آن راه كه نموده

به هشیاری و مستی گاه و بیگاه نکردم جز خیالت را نظرگاه گرت خورشید خوانم نیز هستی که مه را بر فلک رونق شکستی همان بازی کنم با زلف و خالت که با من می کند هر شب خیالتxa0xa0xa0xa0xa0xa0xa0xa0 نظامیxa0 https://telegram.me/Haoshyangha

هایکوموجزترین شعر غنایی ژاپنی است. در شعر هایکو ، شاعر ، لحظه ای کوتاه از طبیعت را وصف می کند که در ورای این توصیف ، مفهوم ژرفی نهان شده است . می گوین

مسکوک طلای بوسه هایت انباشته در خزانه ی من زهرا شبیهی .........................دور از تو اگر نفس کشیدم سودای لبت بهانه ی من با عطر نسیم موج زلفت پر گش

نوزدهم مهر ، زاد روز استاد شفیعی کدکنی ، مایه نازش ادب پارسی ، خجسته ! . در هجومِ تشنگی، در سوزِ خورشیدِ تموزپای در زنجیرِ خاکِ تفته می نالد گَوَن: «

از یک سرایش زیبای مازنی لذت ببرید . غرصه امه سِفره ی سر مَجمه پِلا ره موندنه اینتی اوگر بَیّه خِده تَنِ قِوا ره موندنه وِشنا بِتیم ره موندنه سِرمونی چه ندارنه وه بَیّه امه تنِ بِلا ، جَنگی طِلا ره مو

در ایران پیش از اسلام ، طبقات سنتی جامعه بنا به سنت ، جامه هایی می پوشیدند که از نظر رنگ با یکدیگر متفاوت و معرف شخصیت طبقاتی صاحب جامه بود .روحانیان که آنان را « آسرونان = asronan » می خواندند ، جامه

ز شاعر ناله مستانه در محشر چه می خواهی تو خود هنگامه ای هنگامهٔ دیگر چه می خواهی xa0 به بحر نغمه کردی آشنا طبع روانم را ز چاک سینه ام دریا طلبxa0 ، گوهر چه می خواهی xa0 نماز بی حضور از من نمی آید نمی آید دل